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春秋时期有位出色的音乐家名叫伯牙，
他精于弹琴，据说在他弹琴时，
连正在吃草的马也会抬头来倾听，
而当时最懂得伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期，
伯牙用琴声表现高山般的情怀，
钟子期听过后说：“善哉！峨峨兮若泰山。”
伯牙用琴声表现流水般的情调，
钟子期听过后说：“善哉！洋洋兮若江河。”
后来，钟子期因病逝世，伯牙知道后悲痛欲绝，
他摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴，
这个故事至今在民间流传，
湖北省武汉市汉阳有“古琴台”遗址。
明代学者苏俊在《鸡鸣偶记》中，
对真正的朋友还是虚假的朋友作了区分，
他指出，以道义互相砥砺，有过失互相规劝，
这样的朋友可称为“畏友”；
无论是在日常生活中，还是在急难关头，
都能亲密无间，生死相依，
这样的朋友可称为“密友”；
而以甜言蜜语来迎合人，
以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；
遇到利益就互相争夺，
遇上灾祸就互相倾轧的人还要互称“朋友”，
就可称为“贼友”。
我看到这个文章才知道：
朋友的等级还可以分这这么多的！
诗人原野以诗歌形式表达了自己对人生的看法，
他在《人生》一诗中写道：
人生，从自己的哭声中开始，
在别人的眼泪里结束，
这中间的时光，就叫做幸福，
人活者，当哭则哭，
声音不悲不苦，为国为民啼出血路，
人死了让别人洒下诚实的泪，
数一数，那都是人生价值的珍珠。
我觉得这首诗歌很有意义，你们觉得呢？
俄罗斯的伟大诗人普希金曾写道：
假如生活欺骗了你，
不要忧郁，也不要愤慨，
不顺心的时候，暂且容忍，
相信吧，快乐的日子就会到来。
我觉得人总是会有不顺心的时候，
尽量让它平淡的过去就好了，
只是我目前还做不到，
我没有那么丰富的人生经验！
雨果的《悲惨世界》完稿后，
他将稿子寄给一个出版商，
可是过了很久都没有回音，
雨果就写了封信去问，
这封信没有任何文字，
通篇就只有一个“？”；
这一次出版商的回信倒非常及时，
而且回信同样没有任何文字，
通篇只有一个“！”。
你们觉得好笑吗？
我觉得很好笑，
可是总觉得应该有深沉一点的含义，
我到现在都还没有领悟出来，
你们领悟了什么吗？
记得要和我分享一下！
意大利文艺复兴时期的著名作家薄伽丘认为：
友谊真是一样最神圣的东西，
不光是值得特别推崇，
而且值得永远的赞扬，
它是慷慨和荣誉的母亲，
是感情和仁慈的姐妹，
是憎恨和贪婪的死敌，
它时刻准备舍己为人，
而且完全出于自愿，
不用他人恳求，
人生得一知己就无憾了。
德国伟大的文学家歌德与席勒是亲密的朋友，
尽管他们在年龄上相差较大，并且性格气质也有很大不同，
但是共同的诛求和对文学的热爱把他们紧紧联系在一起，
席勒写作《威廉*退尔》的剧本时，
歌德便将自己搜集到的有关这一题材的全部资料无私的提供给席勒，
而歌德的长篇巨著《威廉*麦斯特》的写作，
也得到了席勒的鼎立相助，
席勒因病英年早逝后，歌德曾无比悲痛的写道：
“我失去了一个朋友，同时也是失去了我生命的一半”。
现在已经很有有那么纯粹的友情了，
不过我依然相信友情是比不可少的感情。
有一次，
马克思的女儿用当时很流行的一种问卷游戏的方式向马克思提出许多问题，
其中一个问题就是：“你所理解的幸福是什么？”
马克思回答得很干脆：“斗争”
如果有一天，
我的女儿问我：“你所理解的幸福是什么？”
我的答案会是：一家人整整齐齐的生活在一起，就已经是件很幸福的事情了！
是贫穷而彼此相配的夫妻还是富有却没有感情的夫妻更幸福呢？
卢梭的回答是这样的：“我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大地多，
它甚至可以决定我们一生的命运，
而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配，
这样一对彼此相配的夫妻是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，
当他们一块儿过着穷困的日子的时候，
他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福多。”
如果可以的话就选择有面包的爱情！
法国生物学家，化学家巴斯德在对青年人的一次谈话中告诫说：
“不论你们从事何种职业，都不要被非难和无聊的怀疑主义所动摇，
不要让自己因国家所经理的意识忧患而沮丧，
当生活于实验室和图书馆的宁静之中，首先问自己：
我为自己的学习做了些什么？当你们逐渐长进时，
再问问自己：我为我自己的祖国做了些什么？
直到有一天，你们可以因自己用某种方式对人类进步和幸福做出了贡献而感到巨大的幸福。”
我觉得现今的社会很多人都是为了自己和家人的温饱而在社会上打滚和挣扎，
我们这些平凡人能够吃好住好就已经觉得很幸福了。